Paideia : 4 la scuola in un mondo che cambia

In questi ultimi decenni le attenzioni della scuola italiana che, per altro è un’organizzazione rigida dove tutto viene predisposto e deciso a livello ministeriale, si sono logicamente rivolte  alla gestione del personale e all’adeguamento di strutture e servizi a standard di sicurezza, ricettività e funzionalità compatibili con le norme e le aspettative della popolazione. In questo contesto l’innovazione della didattica e dei contenuti delle materie, che del resto non può essere slegata da un progetto educativo di ampio respiro, sono state poste in secondo piano e sebbene la scuola cerchi di fare proprie le odierne richieste del mondo del lavoro, che l’Onorevole Tremonti[1] ha riassunto con la formula : << .. Delle « tre i »: inglese, impresa, informatica. .. >>, vi riesce con grande lentezza e col rischio, per altro, di esaurire così la gamma dei possibili rinnovamenti.

Eppure il professore Nicola Abbagnano alla voce " Cultura " del suo " Dizionario di Filosofia “^[2] diceva che è necessario : << .. Conciliare le esigenze della specializzazione ( che sono inseparabili da uno sviluppo maturo delle attività culturali ) con quella di una formazione umana totale o almeno sufficientemente equilibrata .. >>.

Certo, mentre : << .. Fino all'avvento dell'Illuminismo .. >>, la parola cultura significava unicamente : << .. Formazione dell'uomo, il suo migliorarsi e raffinarsi .. >>, lo sviluppo moderno : << .. Rende indispensabile la formazione di competenze specifiche, raggiungibili solo mediante addestramenti particolari che confinano l'individuo in un campo estremamente ristretto di attività e di studio .. >>.

Risulta dunque inutile erigersi : << .. Contro di essa, contrapponendole l'ideale classico della Cultura nella sua purezza e perfezione, come formazione disinteressata dell'uomo aristocratico alla vita contemplativa. Dall'altro lato sarebbe ugualmente inutile ignorare o minimizzare i difetti gravissimi di una Cultura ridotta a puro addestramento tecnico in un campo specifico e ristretto all'uso professionale di cognizioni utilitarie .. >>.

Inconvenienti che in primo luogo determinerebbero : << .. Un permanente squilibrio della personalità umana, sbilanciata in un'unica direzione e accentrata intorno a pochi interessi e quindi resa incapace di affrontare situazioni o problemi che per poco vadano al di là di tali interessi .. >>. Nonché gravi danni : << .. Dal punto di vista sociale giacché impedisce o limita fortemente la comunicazione fra gli uomini .. >>, e : << .. Chiude ognuno in un proprio mondo ristretto .. >>.

Non è però possibile delineare un efficace : << .. Progetto di lavoro e di studio .. >>, che : << .. Arricchisca l'orizzonte dell'individuo e mantenga o reintegri l'equilibrio della sua personalità .. >>, finché : << .. non si sia ottenuto una chiara nozione di " Cultura Generale " .. >>.

Ed è proprio questo che manca alla nostra attuale società e che rende le parole del professore, nonostante siano state scritte cinquant’anni fa, di estrema attualità : una visione congrua delle cose del mondo che induca a un operato illuminato.

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[1] Giulio Tremonti, Lo Stato criminogeno, Bari 1997, Giuseppe Laterza & Figli

[2] Nicola Abbagnano, Dizionario di Filosofia, Torino, seconda edizione 1971, UTET