Drammatizza teatralmente gli eventi, introietta le persone amate ed è comunque un arrivista.
Secondo
Beesing, Nogosek e O’Leary[1] i 4 hanno difficoltà a
dialogare spontaneamente. Questo perché :
a ) tendono a
rievocare : << .. Gli aspetti tristi del loro passato e a deplorare le
opportunità perse .. >>. Ciò può renderli : << .. Lunatici e far
perdere loro il senso di speranza nella
vita .. >>;
b) l’emotività e il voler essere speciali :
<< .. Non permette loro di stabilire relazioni profonde .. >>,
visto che queste si fondano : << .. Sulla reciprocità e sull’uguaglianza.
.. >>.
Non solo!
Sentendosi: << .. Fraintesi si avvicinano agli altri ma poi non
permettono loro di entrare in contatto con il .. >>, proprio mondo interiore.
Per Vollmar[2]
la : << .. Sofferenza .. >>, causata dalle continue frustrazioni
che accentuano il suo senso di non valere, lo spingono a vivere e mettere :
<< .. In scena la sua vita come se fosse un continuo dramma teatrale ..
>>. E’ come se trasformassero la loro vita, dice Pangrazzi[3] : << .. In un
teatro in cui dialogano con se stessi e assumono vari ruoli : dal regista alla comparsa, dall'attore principale al
pubblico. .. >>.
Beesing,
Nogosek e O’Leary[4]
affermano che per i 4 :
a ) è
difficile : << .. Essere naturali e spontanei .. >>, tant’è vero
che : << .. Amano il teatro ma durante uno spettacolo si identificheranno
con la recitazione invece di concentrarsi sull’opera come mezzo per capire più
a fondo la vita stessa .. >>;
b ) <<
.. Hanno un sorriso che indica che sono speciali, che capiscono alcune cose
meglio degli altri. Ciò conferisce loro una certa aria distaccata o di
superiorità anche quando sembrano cordiali e amichevoli .. >>;
c ) <<
.. Trovano difficile dire addio perché vivono intensamente le emozioni
provocate dal distacco .. >>;
d ) sebbene si
possa pensare : << .. che amino essere descritti come “ inghiottiti “
dalla tragedia “ .. >>, stanno solo : << .. Cercando di dire quanto
si sentono speciali. .. >>.
Per Aldo
Pangrazzi[5] il : << .. Dono
più grande che gli si può fare è di entrare nella sua cattedrale interiore per
apprezzare .. >>, la propria bellezza altrimenti invisibile. L’essere :
<< .. Compreso è la chiave .. >>, con la quale si apre alla vita.
Secondo la
Palmer[6] il 4 che : << ..
Temendo l’abbandono .. >>, non sopporta : << .. Di venire ignorato
( .. ) introietta le persone amate di cui teme l’allontanamento. ..
>>. Ciò significa che, grazie alla
sua : << .. Esperienza con la mutevolezza dell’umore .. >>, ha sviluppato
un : << .. Meccanismo sensorio ( .. ) che si armonizza con lo stato
d’animo di persone importanti. .. >>.
Ne consegue
che, se da un lato per costui è di vitale importanza: << .. Imparare a
riconoscere la differenza tra una proiezione basata sulla paura nevrotica di
abbandono e la vera sintonia .. >>, dall’altro i 4 capaci di : <<
.. Sintonizzarsi fisicamente con le fluttuazioni di stato d’animo .. >>,
altrui : << .. Possono essere infallibili nel riconoscere l’umore dei
clienti, dei familiari e degli amici .. >>, ( sa : << .. Se l’altro
è disponibile al dialogo o all’amore .. >> ).
I 4 : <<
.. Molto intuitivi .. >>, prosegue poi l’autrice : << .. Sentono spesso il peso dell’abitudine ad
assorbire le emozioni dell’altro. .. >>. Sostengono infatti di : <<
.. Lasciarsi contagiare dal dolore e
dalla depressione senza esserne consapevoli e possono convivere tutta la
giornata con uno stato d’animo che non è il loro. .. >>. Non solo :
<< .. Una volta scattata la sintonia emotiva non possono più dire se lo stato
d’animo è il loro o se è assorbito dall’esterno. .. >>.
Per Rognoni[7] il 4, essendo in :
<< .. Grado di comprendere velocemente la natura delle altre persone ..
>>, sviluppa un : << .. Sentimento di compassione per chi soffre e
di acredine per chi vive tranquillo e felice. .. >>. Solo che : <<
.. Non è spinto a soccorrere i bisognosi
( come il tipo due ), né ad aggredire i privilegiati ( come il tipo tre
). .. >>.
Secondo
Naranjo[8]
l’invidia, che induce alla rivalità ed è : << .. Strettamente connessa con
l’arrivismo sociale .. >>, non è solo insita nell’animo del Romantico –
Tragico ma è : << .. Anche una delle grandi forze che mantiene il mondo
.. >>. Essa nel nostro tipo deriverebbe, sia dalla : << ..
Predisposizione servile a posporre i propri interessi personali .. >>,
sia dal fascino esercitato su di loro dal potere.
Cosa che li
farebbe aderire ai valori propugnati dalla leadership ( potenziali vessatori ),
e quindi cercare il successo : << .. In accordo alle proprie definizioni
convenzionali ( quanto l’idealizzazione degli oppressori sia contraria alla
protesta necessaria per le rivoluzioni fu acutamente percepito nel contesto del
movimento di liberazione afro-americana, quando le Black Panthers chiamavano
con irrisione “ zio Tom “ i neri docili e servizievoli ). .. >>.
[1] Maria Beesing – Robert J. Nogosek - Patrick H. O’ Leary, L’Enneagramma, Cinisello Balsamo 1996,
San Paolo Edizioni
[2] Klausbernd Vollmar, Il segreto
dell’Enneagramma, Diegaro di Cesena 1999, Macro Edizioni
[3] Aldo Pangrazzi, Sentieri verso
la libertà, Cinisello Balsamo 1997, San Paolo Edizioni
[4] Maria Beesing – Robert J. Nogosek - Patrick H. O’ Leary, L’Enneagramma, Cinisello Balsamo 1996,
San Paolo Edizioni
[6] Helen Palmer, L’Enneagramma,
Roma 1996, Astrolabio
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