Sul Diavolo

Beh, anche quel povero diavolo vestito di rosso, cornuto, alato e sempre in quell’altoforno che è l’inferno, non è che vada bene. Lavora 24 ore su 24 e 7 giorni su 7 ma mai nessuno che l’apprezzi, compresi noi umani che lo trattiamo come il peggior nemico. Eppure, in fondo in fondo non è che un povero cristo sottopagato, angariato e posto in un opificio che non è solo in regola con la legge 626, ma oserei dire si tratti di un vero inferno. E’ forse vita quella?

Vediamo un poco che impressioni fa la sua presenza sul commissario Montalbano ( Da : " LA GITA A TINDARI " di  ANDREA CAMILLERI ) :

<< .. Fu allora che il Diavolo, quello con la “ D “ maiuscola, si materializzò allato a Montalbano. Invisibile a tutti, tranne che al commissario, indossava  il costume tradizionale, pelle pilusa, pedi caprigni, coda, corna corte. Il commissario ne sentì  l’alito infocato e surfaroso  abbasciargli l’orecchia  sinistra.

Più raffinata invece la riflessione riportata ne : “ DETTI E FATTI DEI PADRI DEL DESERTO “ Ediz. RUSCONI 1975 :

<< .. Un anziano disse : “ Se sei orgoglioso, sei il diavolo. Se sei triste, sei suo figlio. E se ti preoccupi di mille cose, sei il suo servitore senza riposo “  >>.

Vediamo ora i pollici

a ) Generalità

Il pollice è il dito più forte della mano poiché, op­ponendosi agli altri per­mette di afferrare. È considerato il sim­bolo dell’ego e ostentarlo significa voler comunicare predominio, capacità di farsi valere e talora aggressività. Secondo Joe Navarro ( Joe Navarro, Non mi freghi!, edito a Venezia nel 2010, da Sonzogno di Marsilio Editori S.p.A. ), il motivo che porta a una simile conclusione sta nell’essere un gesto antigravitazionale, ovvero un atto che richiede una certa qual energia e sicurezza e ciò è tipico di chi assuma la posa del “tipo in gamba”. La spiegazione più completa a mio avviso sottende piuttosto al fatto che è il dito che determina in modo cosciente l’abilità di presa della mano e quindi la capacità e la potenza della persona. Quanto più questa è abile e forte tanto più è attiva e quindi atta a variegare la gamma dei movimenti che coinvolgono quelle dita.

Si tratta comunque di un atto istintivo la cui valenza è subliminale in quanto, associato a una serie di altri atteggiamenti ( sguardo fisso, dondolamento sui tacchi per parere più alto, eccetera ), impressiona gl’interlocutori accentuandone le insicurezze. Del resto, l’avere uno status sociale elevato e un’alta opinione di sé portano a marcare la valenza di detti segnali.

Non è un caso che, l’autore americano sopra citato, affermi in seguito che : << .. Le persone che tengono spesso il pollice rivolto verso l’alto sono in genere più consapevoli dell’ambiente circostante, più acute nel ragionamento e più penetranti nelle osservazioni. .. >>.

b ) Pollici in alto

Pare che quando la folla romana voleva che un gladiatore vinto venisse risparmiato perché aveva combattuto bene, coprisse i pollici. Se invece non gli era piaciuto abbassava il pollice imitando l’azione di trafiggerlo mortalmente. L’ucciderlo in questo caso risultava l’azione giusta da farsi e così a poco a poco è invalso l’uso di mostrare il pollice alzato se tutto va OK e il pollice giù quando qualcosa non va.

In Giappone alzare il pollice può simboleggiare sia, una persona maschile visto che il mignolo rappresenta la donna, sia il numero 5 dato che quando contano con le dita indicano l’1 alzando il mignolo e finiscono appunto levando il pollice al 5. Uno statunitense o un europeo quindi che in quello stato alzasse il pollice per segnalare che le cose sono a posto vedrebbe l’espressione dei residenti divenire pensosa invece che sorridente. E questo perché costoro non capirebbero come mai di punto in bianco l’ospite straniero indichi il numero 5 oppure il genere maschile.

Le cose andrebbero peggio in Spagna dove alzare il pollice è diventato l'emblema dei baschi, attivisti o simpatizzanti del movimento separatista. In questo caso infatti i vi­sitatori che volessero far saper con quel gesto che per loro va tutto be­ne potrebbero trovarsi nei guai se avessero come interlocutori le forze dell’ordine spagnole o facinorosi contrari alla secessione di quella regione.

In Sardegna, Grecia, Turchia, parte del Medio Oriente, Africa e Australia poi,  il pollice rivolto verso l’alto viene facil­mente interpretato come un insulto. Il motivo è piuttosto semplice : abbassarlo e alzarlo ritmicamente è facilmente associabile all’idea della penetrazione e il farlo davanti a terzi, maschi o femmine che siano,  è interpretabile come l’invitarli non proprio gentilmente ad andarselo a prendere in quel posto. Non è che qui in occidente un simile augurio sia sconosciuto ma a quanto pare gli abitanti dei paesi sopra menzionati hanno vedute più ristrette e quindi si offendono con maggior calore se inviati a farsi “ friggere “.

c ) L’autostop

Per parecchio tempo è invalso l’uso, di origine statunitense, di muovere, all’avvicinarsi di automobili,  il pollice dritto in modo rapido e curvo nella direzione desiderata. Si tratta del famoso segnale di autostop con cui milioni di giovani della nostra generazione riuscivano a spostarsi gratis e rapidamente.

Il fatto era però che questo gesto in Sardegna, Grecia, Turchia e parte del Medio Oriente, Africa e Australia era confuso con un altro molto simile e che consiste nel lanciare il pollice rigido più volte in aria. Questo atto, in dette regioni, non viene effettuato per chiedere uno “ strappo “ ma mima il coito e indica, o invia, l’interlocutore, a farsi penetrare da chicchessia, augurio che non è mai molto carino (In Turchia è usato più specificatamente come segnale di invito omosessuale.).

Se ne deduce che, anche se da allora sono passati molti anni e il turismo ha consentito di far conoscere gli usi e i costumi dei diversi popoli, la prudenza consiglia, se si va nei sopraddetti stati, di chie­dere un passaggio con la mano ondulata e in posizione orizzontale piuttosto che agitare il pollice. Mia nonna comunque, per non sbagliarsi, non si è mai mossa dal suo paese.

d ) Pollice e indice a cerchio

Una variante dell’OK con il pollice alzato e le altre dita strette a pugno è appunto l’indirizzare a terzi il pollice e l’indice unito a cerchio.

Negli USA il gesto manifesta approvazione e, data l’influenza mediatica di questa nazione, il suo significato è divenuto noto, sia in Europa, sia in genere un poco dappertutto. Ciò non significa tuttavia che abbia completamente soppiantato il senso originario che aveva in alcune regioni del mondo.

In alcune plaghe della Fran­cia, del Belgio e della Tunisia infatti, il segno viene inteso come zero e quindi le persone cui ci si riferisce vengono considerati zero. in Giappone invece, data la forma rotonda rappre­senta le monete.

In Russia, Tur­chia e Brasile può venire considerato un insulto (in Brasile lo è quando, mentre si com­pie il gesto, il palmo della mano è rivolto verso se stessi ).

e ) Pollice verso la bocca

Alzare il pollice e portarselo più volte verso la bocca aperta, facendogli compiere un arco, è un gesto sostitutivo dell’avvicinare il bicchiere o la bottiglia alla bocca e bere. Indica appunto che si vuole bere o che s’invita un amico a farlo. Dato che si imita un atto comunissimo dovrebbe trattarsi di un gesto conosciuto in tutto il mondo ma Desmond Morris ( Desmond Morris, I gesti nel mondo,  Milano 1995, Arnoldo Mondadori Editore S.p.A ), che in questo campo è un’autorità, lo indica come comune nei paesi latini e fra le culture arabe.

Sempre nei paesi latini e nei paesi arabi è in voga una variante di questo atto. Consiste nel tenere il pollice e il  mignolo estesi e le altre dita curve mentre la mano compie movimenti ad arco attorno alla bocca. In questo modo si mima l’atto di bere schiacciando l’estremità di un contenitore di pelle per farne schizzare  l’acqua nella bocca aperta.

Sempre in sudamerica tenere il pollice e il  mignolo estesi e le altre dita curve mentre la mano viene ruotata in avanti e in indietro è usato a indicare che il soggetto è ubriaco e che in quanto tale non riesce a tenere la bottiglia ferma.

f ) Ostentare i pollici

Afferrarsi il bavero della giacca mostrando i pollici mentre si parla è considerato un gesto di auto­compiacimento. Sembra infatti assodato che ogni vol­ta che qualcuno cerca di portare il discorso e l’attenzione su di sé i pollici vengono messi in mostra istintivamente in quanto fondamentali per prendere, stringere, eccetera, ovvero agire per catturare, uccidere e costruire.

Lo stesso vale se il soggetto porta le bretelle, vi infila i pollici sotto e le tira in alto e in avanti. Si sottolinea, rispetto al precedente, che in questo caso la persona che compie l’atto si sta ponendo in maniera più aggressiva rispetto al modo descritto sopra.

Considerazioni molto simili ai due casi precedenti fa nascere poi il vedere una persona con le mani in tasca e i pollici fuori. Tra l’altro sembra sia comune notarlo assumere dal principe Carlo e comunque, più in generale, da un capo che cammini per l’ufficio o un insegnante che giri in classe fra i banchi degli allievi.

L’infilare le mani nelle tasche posteriori tenendo i pollici in vista dà invece l’impressione che il soggetto cerchi di nascondere il desiderio di dominare la situazione o i pre­senti.

Sempre nel tentativo di contenere proprio cipiglio dominante il soggetto può intrecciare le dita delle due mani anche se i pollici rimarranno ben alti fino a toccarsi.

Le braccia conserte con i pollici puntati verso l’alto sono indicatori di un doppio segnale. Da una parte infatti denotano un gesto difensivo, ovvero le braccia incrociate, dall’altro la costrizione momentanea di una persona che comunque si sente superiore ( i pollici alzati ).

Le donne esibivano di rado i pollici prima degli anni Sessanta, epoca in cui hanno iniziato a portare i pantaloni e ad assumere ruoli di autorità nel mondo sociale.

g ) Indicare coi pollici

Puntare il pollice obliquamente in direzione di qualcuno indica in chi lo fa un certo qual disprezzo verso colui che è così indicato. Se fosse altrimenti l’altro l’avrebbe chiamato per nome e vi si riferirebbe amichevolmente o quanto meno educatamente.

Trattandosi di un gesto ridicolizzante la cosa infastidisce molto il soggetto cui è riferito al punto che, se piuttosto irascibile, può indurre a reazioni aggressive. Essendo poi meno portate allo scontro fisico le donne non lo usano quasi mai e se un marito si riferisce a queste in tale modo con un terzo significa che cerca lite. Il risultato è quasi certo : o la sopprime fisicamente o va a dormire sul divano.

Secondo Desmond Morris  ( I gesti nel mondo,  Milano 1995, Arnoldo Mondadori Editore S.p.A  ), in Sudamerica si usa puntare il pollice dietro la spalla e muoverlo avanti e indietro se si vuol evidenziare che quanto si narra è accaduto in passato.  Ci si riferisce invece al futuro portando l’indice davanti e ruotando la mano. Maggiore è il numero dei movimenti fatti in questo modo e più si cerca di convincere l’interlocutore che l’evento in questione accadrà in un momento distante dal presente.

Per quanto mi riguarda tuttavia mi pare però che l’atto di puntare il pollice dietro la spalla e muoverlo avanti e indietro sia usato più frequentemente e con senso malevolo, nei confronti di chi ci sta intorno a cui sostanzialmente s’intima e non solo a gesti, di  stare alle nostre spalle.

h ) Pollici infilati in cintura o nei passanti dei pantaloni e le altre dita rivolte in basso

Come detto precedentemente i pollici sono i protagonisti indiscussi di tutta una serie di prese e quindi non deve sorprendere  se a volte li si vede infilati nella cintura o nei passanti dei pantaloni mentre le altre dita sono rivolte in basso. In questo modo solitamente si sottolinea la propria virilità e la cosa ha lo scopo di attirare l’attenzione di una esponente del gentil sesso verso una zona erogena del maschio che, se consistente, può far nascere fantasie erotiche tutt’altro che insipienti. Può quindi significare che il protagonista in oggetto sia attratto dalla signora alla quale sta mostrando l’attrezzatura ma può pure segnalare a un interlocutore maschio un aspetto di sé di cui va fiero. Comunque sia è una po­stura molto maschi­le che ha anche un significato di sfida.

Alcuni autori tra cui Marco Pacori (  Come interpretare i messaggi del corpo, Milano 2002, DVE ITALIA S.p.A ), sostengono che produce lo stesso effetto l’infilarsi il pollice in tasca lasciando le altre dita rivolte in basso. Asserzione che parrebbe in contraddizione con un altro assunto, sostenuto a esempio da Joe Navarro ( Non mi freghi!, Venezia 2010, Sonzogno di Marsilio Editori S.p.A. e Ti faccio vedere io!, Venezia 2011, Sonzogno di Marsilio Editori in Venezia ), secondo il quale mettere il pollice in tasca lasciando fuori le altre dita è segno d’insicurezza. La generalità degli autori in effetti, interpretano qualunque gesto che comporti il nascondere il pollice come indizio di disagio e quindi pure il metterlo in tasca lasciando le altre dita fuori potrebbe essere visto in questo modo.

Sulla falsariga della tesi iniziale ritengo che tutti i gesti comportanti una qualche attività del pollice, in questo caso l’incastrarsi nel bordo delle tasche per sostenere le dita, siano da reputarsi manifestazioni di attività coscienti volti ad afferrare qualcosa e quindi ad affermarsi. Anche se, è bene ricordare, che quella dei gesti non è una scienza esatta e quindi il singolo soggetto può comportarsi diversamente dagli altri per i più svariati motivi.

i ) Pollici nascosti

Se ostentare i pollici viene considerato un gesto di autocompiacimento è ovvio che il nasconderlo nel pugno o comunque il cercare di ritrarlo alla vista altrui paia un indizio di disagio.

l ) Distendere il pollice, l'in­dice e il mignolo richiudendo le altre di­ta

Questo : << .. E’ un gesto preso in prestito dal linguaggio dei segni americano .. >> ( Desmond Morris, I gesti nel mondo,  Milano 1995, Arnoldo Mondadori Editore S.p.A ), che significa : << .. Ti amo! .. >>, ed è usato in particolar modo dalle pop star nei concerti per rafforzare nei fans l’idea che i beniamini provino per loro un sentimento fortissimo.

A dire il vero, vedendolo fare in particolar modo dai rapper USA famosi per prediligere vite violente o comunque ai margini della legalità, pensavo avesse una valenza più provocatoria ma evidentemente mi sbagliavo.

Essendo poi, data la sua ricercatezza, un atto poco spontaneo è difficile che rifletta un vero amore per gli spettatori . E’ più probabile che la ripetizione continua dell’atto, immortalata nei video, sia un espediente elaborato per rafforzare, assieme alle dichiarazioni verbali d’amore, la fidelizzazione del proprio pubblico.

m ) Minacce simboliche

In Arabia Saudita e Giordania può capitare di vedere qualcuno che unisce indice, medio e pollice e le muove rapidamente in avanti. L’azione simboleggia la minaccia di un pugnale conficcato in un corpo e lascio immaginare cosa voglia intendere chi lo fa : posso solo sperare che non sia uno che passi ai fatti.

n ) Insulti simbolici

E’ praticamente d’uso quotidiano dare della bestia a chi si reputa poco e con ciò ovviamente intendiamo paragonarli a quegli animali che consideriamo stupidi, brutti e pigri. Come risaputo l’asino è uno degli animali più vituperati per la sua “ impermeabilità “ ai comandi dell’uomo e ciò ce lo fa apparire poco intelligente, cosa che rende quasi spontaneo paragonare a costui chi faccia fatica a capire. E visto che l’aspetto fisico che contraddistingue quest’animale sono le lunghe orecchie è venuto in uso dare dell’ignorante a terzi puntando i pollici contro i padiglioni auricolari e agitando rapidamente le altre dita.

Essendo però un gesto molto vistoso è venuto in uso farlo per divertire i bambini che a loro volta lo imitano stemperando in tal modo la sua valenza offensiva. E’ un atto comunque comune  in Europa, America e a quanto pare anche nei paesi arabi.

Toccarsi rapidamente le unghie dei pollici imitando un applauso indica il non apprezzamento dell’attività o del comportamento altrui e la sua connotazione negativa va dalla derisione sino  al potersi considerare un vero e proprio insulto se lo si fa al posto dell’atteso applauso. Sembra sia comune vederlo fare in Spagna, Olanda e Sudamerica.

Succhiarsi il pollice tra le labbra, che è un tipico gesto infantile, in Olanda viene effettuato per indicare che si ritiene l’interlocutore un bugiardo.

In Spagna pressare insieme le unghie dei pollici, come se si schiacciasse un insetto sta a indicare che colui cui ci si riferisce è un pidocchio.

Pare che in Sudamerica e in Medio Oriente usi poggiare il palmo della mano sopra il dorso dell’altro e i pollici liberi vengano fatti dondolare come le ali degli uccelli. Ciò indicherebbe una persona effeminata od omosessuale. E’ piuttosto normale infatti che i gesti che imitano i volatili vengano spes­so usati per definire persone “ poco maschie “

In Francia si usava chiudere di scatto le quattro dita sul pollice, mimando l’azione della bocca che si chiude, per comandare di tacere.

Pare che in Olanda il pollice venga spinto fra le labbra chiusa mentre si riempie la bocca di aria e si gonfiano le guance. Sembra che così facendo quel popolo intenda dire che se ne infischia altamente.

o ) Vari

In Sicilia sembra sia in uso, o per lo meno lo sia stato, formare un anello con il pollice e il mignolo e pare che la cosa volesse significare : << Non ho niente >>. Bo! Paese che vai, usanze che trovi.

Un buon oratore che stia cercando di descrivere con precisione una situazione o un concetto piuttosto difficile è probabile che unisca il pollice e l’indice facendoli appena toccare assieme, come se tenessero qualcosa di molto piccolo e delicato.

Incrociare le dita mentre i pollici vengono rotati l'uno intorno all'altro è indizio di noia. Può essere che si sia in un momento che non si sappia che cosa  fare o si partecipi a un evento dove si debba tenere un certo contegno ma quel ch’è certo è che in realtà si vorrebbe essere ben lontani da lì ed essere liberi di fare qualcosa di ben più interessante.

In Siria mordersi il pollice per poi toglierlo dalla bocca e scuoterlo indica a una ragazza quanto dolore stia causando al corteggiatore la sua freddezza.

Sembra che in Arabia Saudita usi tenere il pollice dritto muovendolo in circolo per indicare le ritmiche azioni del pene nella copula. Si tratta dunque di un gesto osceno mostrato di volta in volta per scherzare o sminuire la virilità di colui cui ci si riferisce.

Nei paesi latini è in uso il baciarsi l'unghia del pollice sostenuta dall’indice, quasi a formare una croce cristiana. In questo caso il bacio ha valenza  di : << Lo giuro sulla croce >>.

Tra le tribù beduine pare fosse in uso il mettersi in bocca le estremità dei pollici, distendendo  e puntando le altre dita contro gl’interlocutori. Ciò significherebbe : << Mi arrendo >>, e si tratterebbe di una versione locale delle mani alzate.

In Italia ruotare rapidamente la mano con il pollice e l'indice dritti, a destra e a sinistra, significa : << Non c’è niente da fare.»

Strofinare la punta del pollice contro  quella delle dita della stessa mano indica volere del denaro o l’essere disposti a fare una certa cosa solo dietro compenso monetario. Un simile gesto, che è conosciuto in tutto il mondo, ha origine dall’abitudine a palpare le monete.

p ) Riferimenti bibliografici

Giovanni Chimirri, I gesti che seducono, Milano I998, Giovanni De Vecchi Editore

Anna Guglielmi, Il linguaggio segreto del corpo, Casale Monferrato, II Edizione 2000, Edizioni Piemme S.p.A.

Giuseppe Maffeis, Guida pratica – Il linguaggio del corpo, Milano 2011, Edizioni Riza S. p. A.

Samy Molcho, I linguaggi del corpo, Como I997, Lyra Libri

Desmond Morris, L'animale uomo,  Milano 1994, Arnoldo Mondadori Editore S.p.A

Desmond Morris, I gesti nel mondo,  Milano 1995, Arnoldo Mondadori Editore S.p.A

Joe Navarro, Non mi freghi!, Venezia 2010, Sonzogno di Marsilio Editori S.p.A.

Joe Navarro, Ti faccio vedere io!, Venezia 2011, Sonzogno di Marsilio Editori in Venezia

Marco Pacori, I messaggi segreti del corpo, Milano 2012, Giunti Editore S.p.A.

Marco Pacori, Come interpretare i messaggi del corpo, Milano 2002, DVE ITALIA S.p.A

Allan e Barbara Pease, Perché mentiamo con gli occhi e ci vergognamo con i piedi?, Milano 5° edizione Sonzogno 2006, R:C:S: Libri S.p.A.

La donna si è emancipata

Storicamente la coppia è sempre stata de­terminata per rispondere alle esigenze della società, piuttosto che a quelle dei suoi componenti. Poi, con la Rivoluzione francese e il romanticismo, la coppia è scissa tra la necessità sociale di costruire un legame solido, anche dal punto di vista economico, e il bisogno romantico fondato sui sentimenti, che va invece in direzione opposta.

Oggi molte persone chiedono alla coppia non solo sentimento, ma sensazioni appaganti, uniche, intense.

Oggi stiamo assi­stendo a un'ulteriore transizione: dalla coppia romantica alle coppia che hanno stretto un patto in­volontario, inconscio, basato sulla reciproca capa­cità di darsi emozioni, e, se non funziona più, ci si separa.

Del resto mi sembra che siano soprattutto le donne le pioniere di questa nuova sfida sentimentale. Le quali rivendicano, sia il bi­sogno di sicurezza e i sentimenti, ma anche la capacità di continuare ad arricchirsi ed emozionarsi reciprocamente.

<< .. La fantasia erotica maschile di avere una donna selvaggia da domare si è modificata. Per esempio, come vedremo più avanti, negli scambi di coppia spesso è l'uo­mo ad avanzare la proposta, mentre la compagna accetta per paura di perderlo. Quando però lui vorrebbe smette­re, è lei che, sorpresa positivamente da questo flash di ero­tismo, vuole continuare. ( .. ) Ma da dove nasce il lento, eppure costante, cambia­mento femminile?

Dal femminismo, che ha accresciuto l'autonomia econo­mica e l'impatto sociale della donna, e dalla grande rivolu­zione della pillola anticoncezionale, che l'ha liberata dalle gravidanze non desiderate. È stata soprattutto la pillola a separare il sesso dalla procreazione. Poter generare una nuova vita è una delle finalità dell'atto sessuale, ma non la più importante. Del resto, anche in Italia le cifre della nata­lità parlano chiaro: nascono pochissimi bambini, il che si­gnifica, tra l'altro, che sono stati accentuati significati diver­si del sesso (per esempio, sorgente di piacevoli sensazioni).

La seconda scissione che ha indotto la pillola è quella del sesso dall'amore. Se la maggioranza delle donne continua a essere romantica o ad avere fantasie erotiche e romantiche insieme, un certo numero ha invece adottato un atteggia­mento tipicamente maschile: sganciare il sesso dal cuore. E tutto questo avviene a un ritmo accelerato. .. >>

Willy Pasini, Nuovi comportamenti amorosi, prima edizione Milano 2002, Arnoldo Mondadori Editore S.p.A.

Vibratori e cinture di castità

A proposito di vibratori, peraltro, non tutti sanno che si tratta di un'invenzione che risale alla fine dell'Ottocento. Lo racconta la newyorkese Rachel Maines in Tecnologia del­l'orgasmo. Studiando i testi medici del XIX secolo, l'autrice scoprì che il primo brevetto è di un fisico inglese, Joseph Mortimer Granville.  Obiettivo? Terapeutico: doveva infatti curare l’isteria, nelle donne, che  e ritenuta, fin dall'antichità, la conseguenza di origine sessuale.

 L'impostura sociale del vibratore come strumento medico o casalingo scom­parve verso il I960: erano gli anni del femminismo e le donne americane cominciarono a usarlo in modo esplicito come strumento sessuale. In Italia, invece, il vibratore ha meno successo che nei paesi del Nord Europa e degli Stati Uniti, dove molte femministe lo hanno eletto a simbolo del­l'indipendenza. In Italia non è molto diffuso. Un altro «oggetto erotico» di cui ultimamente si è torna­to a parlare è la cintura di castità. Una curiosità: in Italia vengono prodotte da un'azienda di Gubbio, che da trent'anni fabbrica armi e utensili di epoca medievale, fornen­doli soprattutto a set teatrali e cinematografici. Eppure, le cinture di castità hanno un loro pubblico di estimatori, che le cercano e comprano via Internet. Essa è un segno del fatto che l’uomo una volta aveva il monopolio del desiderio.

Willy Pasini, Nuovi comportamenti amorosi, prima edizione Milano 2002, Arnoldo Mondadori Editore S.p.A.

Su alcune disavventure romanzesche

Ai veri scrittori piace mettere in imbarazzo i loro protagonisti e questo anche per renderli più vivi e più apprezzabili. I lettori infatti capiscono meglio un individuo che di tanto in tanto sbarelli e in cui possano riconoscersi che un genio la cui perfezione appia inumana. Ciò premesso godiamoci i seguenti estratti.

Cominciamo con un brano di ALDO BUSI tratto da : “ SODOMIE IN  CORPO 11 “ :

<< .. Amenità gardesan-africane : il venditore di cedri all'entrata di  Sirione - cedri a quarti, e arance, ma soprattutto noci di cocco: un pezzo lire 500 -, dopo anni che sognava di venire in Kenia, appena messo piede nel giardino del Whitesands Hotel, disseminato di palme gigantesche e esili,  è stato atterrato da una noce di cocco - con mallo- che gli ha spaccato la testa. E' già in lista d'attesa per il volo immediatamente successivo – dopodomani - e con una mezza prognosi riservata e l’altra mezza di dominio pubblico. Divertiti i suoi compari. E'  probabile che con questa botta e l'orecchio ciondoloni non faccia neppure in tempo a cambiare mestiere o a optare per un agrumeto, full-board a Agrigento, mettiamo,   da tenere sottocchio sulla carrozzella. L'umiliazione più cocente per i visionari di ricordi nasce dal non essere stati sbranati nel posto giusto dal cliché giusto - che racconta adesso? Che è stato sbranato dalle fauci di una noce di cocco? Non avrà infatti mai l'ardire di raccontare agli avventori dell'osteria, ansiosi di aneddoti africani, che tutta l'avventura consiste nella vendetta della memoria collettiva delle noci di cocco che  lui da una vita sventrava con un coltellaccio gridando << Coccobello! Coccobello! >>, e mettendo da parte per la caccia grossa. .. >>.

Non scherza neppure WILLIAM GOLDING che ne : " RITI DI PASSAGGIO ", scrive :

<< .. Indossavo un vecchio pigiama e la cintura della vestaglia mi stringeva un pò sopra al punto in cui avrebbero dovuto stringermi i pantaloni, che però erano troppo vecchi perché la loro estremità elasticizzata potesse provvedere a tale bisogna. Si stavano comportando come facevano di solito, anche in condizioni opposte. Se stavo dimagrendo, cadevano. Se stavo ingrassando, idem. Avevo in mano il fucile carico, nell'altra la pila e non disponevo di una terza da dedicare ai pantaloni, che a quel punto caddero all'improvviso sotto la vestaglia, in modo che riuscii a trattenerli soltanto stringendo le ginocchia.

Del gran maestro ERNEST HEMINGWAY ho scelto il seguente brano estrapolato da : " AVERE E NON AVERE " :

<< .. Dietro la folla, due giovani cubani che erano appena arrivati e non riuscivano a passare fecero un passo indietro, presero la rincorsa e si gettarono avanti insieme. La prima fila ondeggiò e si gonfiò, poi, a metà di un urlo, la signora Tracy e le due donne che la sostenevano persero l'equilibrio, si piegarono in avanti nel disperato tentativo di ritrovarlo e poi, mentre le due donne riuscivano a mettersi in salvo aggrappandosi freneticamente alla banchina, la signora Tracy, sempre urlando, cadde nell'acqua verde, e l'urlo divenne un tonfo e un gorgoglio.

Due uomini del guardacoste si tuffarono nell'acqua verde chiaro dove la signora Tracy annaspava sotto la luce del riflettore. Lo sceriffo si  sporse dalla poppa stringendo fra le mani una gaffa della barca, e finalmente, spinta dal basso dai due uomini della guardia costiera, tirata per le braccia dallo sceriffo, la donna venne issata sulla poppa dell'imbarcazione. Nessuno tra la folla aveva mosso un dito per aiutarla e, mentre stava grondante,  sulla poppa, la donna alzò gli occhi, agitò i pugni  e gridò : “ Bashtardi! Puttane! “.

Poi guardando nel pozzetto,  gemette : “ Albert. Dove sei? “.

“ Non è a bordo, signora Tracy “, disse lo sceriffo, prendendo una coperta per mettergliela sulle spalle. “ Cerchi di calmarsi, signora Tracy. Cerchi di farsi coraggio “.

“ La dentiera “, disse in tono tragico la signora Tracy. “ Ho perscio la dentiera “.  .. >>

Con il tipico humour inglese, EDWARD MORGAN FORSTER fa dire alla protagonista di : “ MAURICE “  :

<< .. Questa  si  scusò  per  l'esiguità della comitiva.

“ Oh, non fa nulla “, rispose Maurice, e vide che Clive gli scoccava un'occhiata maliziosa : aveva commesso una piccola gaffe. .. >>

Molto gustosa è la disavventura descritta da ANDREA CAM1LLERI  ne " IL CORSO DELLE COSE "  :

S i riferiva a una  storia di paese diventata leggendaria, quella di un pescatore, zio Manuele ap­punto,   il  quale, una notte di burrasca, essendosi accorto che una barca si era sciolta dall’ormeggio e veniva portata al largo dalla corrente, si era messo sgangheratamente a ridere, rappresentandosi la faccia, l'indomani, dell'ignaro proprietario : solo quando per la barca non c'era più niente da fare, che era andata a fondo presa dalle ondate, zio Manuele aveva finalmente capito che si trattava del suo  legno, nello scuro non  riconosciuto.

JACK LONDON invece, ne : “ IL CORAGGIO DELLE DONNE “ racconta :

<< .. Poi un giorno, incontrammo due fantasmi che viaggiavano attraverso il Silenzio. Erano un uomo e un ragazzo, ed erano bianchi. Il ghiaccio si era rotto sul Lago Le Barge, e così avevano perduto il loro equipaggiamento. Ciascuno di loro portava sulle spalle una coperta. Di notte, accendevano un fuoco e vi si accucciavano accanto fino al mattino. Possedevano un pò di farina, che mescolavano con l'acqua calda e bevevano. L'uomo mi mo­strò le tazze di farina, e Pelly, devastata dalla carestia, si trovava a 300 km di distanza. Aggiunsero che dietro di loro veniva un indiano; e che avevano spartito la farina in parti uguali, ma che lui non ce la faceva a tenere il passo. Non credetti che avessero diviso in parti uguali, o l'indiano sarebbe stato in grado di mantenere l'andatura. Ma cibo non potevo dargliene. Cercarono di rubare un cane - il più grasso, che era molto magro - ma gli misi la pistola sotto il naso e dissi loro di andarsene. E si allontanarono, come ubriachi, verso Pelly, attraverso il Silenzio. .. >>.

Citiamo adesso  ancora ANDREA CAMILLERI. Ne : " IL LADRO DI MERENDINE " narra :

“ Qual'era la posizione? >>, s’informò suo malgrado il commissario.

“ Appena fuori dalle nostre acque  territoriali “.

“ E voi siete corsi “.

“ Veramente tocava alla motovedetta Lampo che la xera più vicina “.

“ E perché la Lampo non ci andò? “.

“ Perché un’ora avanti era stato  lanciato un SOS da un peschereccio che imbarcava acqua da una

falla. Alla Lampo ghe xé andà drio il Tuono e cuss’ un largo tratto de mare restò sguarnìo “.

“ Fulmine, Lampo, Tuono : sempre malotempo  in marina “.

Il colmo dell’equivoco lo raggiunge la protagonista di  JIL KAROLY in “ WONDERBRA DELLE MIE BRAME “, leggiamolo :

<< .. “ Sotto di me vegeta un professore di latino incartapecorito. Hai presente il genere?  Di quelli con la gotta al braccio e quattro capelli in croce.   Soffre di insonnia presenile e cammina avanti e indietro tutta  la notte! “.

“ Declamando  Tacito? “, chiese  il tipo. Però; non  ero la sola dotata di fervida fantasia.

“ Esattamente! “. A dire il vero non avevo mai visto in faccia il professore in questione,  ma tutti i professori di latino erano così. Era impossibile avere anche  solo una punta di vitalìta’ insegnando una  lingua morta come il latino.

“ Chissà che palle! “, disse e insieme cominciammo a fantasticare senza freni sulla vita squallida del professore di latino, mentre io divoravo avidamente il mio kebab. Eravamo d'accordo sul  fatto che non avesse discendenti -quale donna si sarebbe fatta mettere incinta da un professore di  latino? - e che un giorno o l’altro  l'avrebbero portato fuori  in una bara.

Dopo un'altra birra lasciammo  il -Kara  Deniz-. Mi fermai davanti a casa e con le punte  degli stivali raspai nella neve.

“ Buonanotte “. Dissi. “ A proposito, come ti chiami? “.

Il tipo guardava per terra imbarazzato. “ Julius “, disse dopo una breve  esitazione.

Con quel nome mi sarei vergognata anch'io, al posto suo.

“ E tu? “, ora era lui a raspare nella neve con  i suoi stivali.

“ Caro .. “, ingoiai il suffisso : “ line “,  per precauzione .

“ Allora  ci vediamo! “.

Non troppo presto, possibilmente, presi di tasca le chiavi di casa  e feci per aprire il  portone. Julius non accennava ad andarsene.

“ Sono  stanca, morta! “, sbadigliai ostentatamente. “ Ho urgente bisogno di andare  a nanna “.

“ Anch' io “.

Era in cerca di un'avventura da una notte? O era uno stupratore ricercato dalla polizia che aveva scelto proprio me come valvola di sfogo dei  suoi  istinti più biechi? Già mi immaginavo  la classica  scena, da thriller. Mi avrebbe spinta nell'androne squallido e buio e si sarebbe avventato su di me   stringendomi alla parete. Era visibilmente più forte di me e, se avesse voluto, mi avrebbe violentata senza fatica. C'era solo da sperare che Elsie avesse il sonno leggero e udisse  in tempo le mie urla disperate.

“ Be', che aspetti? “, Julius adesso cercava di entrare.

“ Che aspetto? “, gridai in preda alla collera. “ Che tu  te ne vada, cazzo! “.

“ lo abito qui “, disse con  affettazione. “ E non vedo l'ora di dedicarmi alle mie letture notturne di Tacito “.

Brandì una chiave  del portone identica alla mia, aprì, accese la  luce e mi spinse nell'ingresso.

“ Sei  tu  il  professore? “, chiesi  esterrefatta. .. >>.

Questa volta non si tratta di una disavventura ma di un fatto tragico. E’ JACK LONDON, un autore che ha vissuto in prima persona la dura vita della fame, della sete in condizioni estreme, a raccontarcelo ne : “ L’AMORE DELLA VITA “ :

<< .. Per tutta  la notte udì   il   lupo malato   che  tossiva  e  i  gridi  rauchi  dei giovani  caribù. Era  circondato  dalla vita,  ma   si  trattava di una  vita forte,   in buona  salute e prosperante,   e  sapeva che  il  lupo malato  stava  seguendo  la pista dell'uomo nella speranza che  l'uomo sarebbe morto per primo.  Il mattino dopo, aprendo gli occhi,  lo  sorprese che lo  guardava  avido  e  affamato.   Se ne   stava raccolto,   con  la coda  tra le gambe, come un cane miserabile e desolato. Rabbrividiva al freddo del mattino, e digrignò i  den­ti  depresso quando  l'uomo gli rivolse la parola con una voce  che non  era più  che un  rauco  bisbiglio. .. >>.

Ancora la bizzarria lessicale condita con la causticità causata dalla falsità del prossimo di ALDO BUSI. Sentiamo cos’ha da dirci in questo brano tratto da : “ SUICIDI DOVUTI “ :

<< .. “ Ma suor Lucia, l'Attanasio respira ancora “, le dissi quando per la prima e non l'ultima volta vidi le tenaglie appannarglisi in bocca al morto, “ Dà qua, cagasotto “, mi disse suor Lucia strappandomele di mano e poi disse, “ Cosa vuoi che respiri e respiri? Perché mai dovrebbe respirare uno di 90 anni con quel bisogno di posti-letto che abbiamo? Eh, perché? Questo qua respira come te .. >>, e io, “ Però, a me, sembra che.. “, suor Lucia ci diede un taglio, “ Tua nonna respira!.. “. ( .. )

.. Si, volevo dire a suor Lucia, mia nonna per respirare respirava, ma respirava per sé, per me mai una sola volta, lei il fiato era buona solo a togliermelo, era della stessa stirpe delle Bentivoglio, quella petenfia .. E suor Lucia fece leva sui manici per quel poco che restavano fuori dalla mandibola inferiore, “ Ecco fatto “, disse agitandomi sotto il naso il dente d'oro stretto nei magli delle tenaglie e il vecchio Scutari Attanasio, mi ricordo ancora come si chiamava per intero, diede in un rantolio, sbatté le gambine nude già sotto il sudario e spirò al 100%. .. >>.

Sempre Aldo Busi in : " VITA STANDARD DI UN VENDITORE PROVVISORIO DI COLLANT " :

<< .. Chissà se il professor Schmidt o Muller o Gottlieb erano stati messi al corrente che quella donna aveva subito due elettroshock durante la guerra e che lui, Angelo a quei tempi era ancora un'errabonda possibilità nelle palle di suo padre che spiccavano un  salto da un convoglio di prigionieri diretto  in  Germania e a piedi rag­giungevano Brescia dal Brennero. .. >>.

La banca Centrale polacca, tedesca, ecc. rientrano dell'oro affidato alle banche Centrali di Londra e New York

 

In un  articolo di Altroconsumo n. 1345 del 18 12 2019 viene riferito  che La Banca centrale della Polonia che : << .. Circa 100 tonnellate d'oro, ovvero poco meno di 4,5 miliardi di euro, sono stati riportati a Varsavia dai caveau della Banca centrale d'Inghilterra. È solo la voglia dei polacchi di voler riappropriarsi dell'oro tenuto all'estero, o dietro questo movimento c'è qualcosa di più?

La manovra polacca non è isolata: diverse altre Banche centrali in Europa hanno già effettuato il rimpatrio di parte delle proprie riserve aurifere detenute all'estero. La protagonista principale è stata la Banca centrale tedesca: nel giro di pochi anni, tra il 2012 e il 2016, ha rimpatriato 300 tonnellate d'oro da New York e 374 tonnellate d'oro da Parigi. Ha condotto le operazioni alla svelta visto che inizialmente puntava a raggiungere questo risultato entro il 2020. Anche la Banca centrale olandese si è mossa prima della polacca: già a fine 2014 la percentuale di oro presente in Olanda era salita al 31 % del totale di sua proprietà ( il resto è tra gli Usa, il Canada e il Regno Unito) rispetto al misero 11 % di qualche anno prima.

Non c'è, però, solo il fenomeno del rimpatrio: le Banche centrali stanno anche acquistando ulteriore oro. Si stima che gli acquisti complessivi alla fine del 2019 si attesteranno su livelli superiori a quelli medi degli ultimi dieci anni. A far da traino sono le Banche centrali di Russia e Cina, che, rispettivamente, nei primi nove mesi del 2019 avrebbero acquistato 145 e 106 tonnellate d'oro. Forti acquisti anche da Kazakistan e Turchia.

Gli acquisti potrebbero essere legati all'esigenza di essere meno dipendenti dagli Usa - i dollari Usa hanno fatto la parte del leone nei bilanci delle Banche centrali di Cina e Russia fino a qualche anno fa. Ma potrebbe esserci di più. La Banca centrale olandese, da qualche mese, sul suo sito scrive che "...L’'oro mantiene sempre il suo valore, crisi o no... È l'ancora di salvezza di tutto il sistema finanziario. Se questo collassa, si può usare l'oro per costruirne uno nuovo". Anche altre Banche centrali stanno sempre più facendo riferimento all'importanza dell'oro in caso di crisi finanziaria. Che gli acquisti e i rimpatri si possano giustificare col timore che la crisi sia davvero dietro l'angolo? Del resto la mole di debiti nel mondo ha raggiunto nuovi record storici: quasi tre volte superiore alla ricchezza globale. E dopo anni di tassi sottozero, le munizioni a disposizione delle Banche centrali per fermare l'esplosione di una nuova crisi finanziaria sembrano limitate.